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假如孟子会BCC教练技术……分分钟搞定梁惠王!

生涯豆 北森生涯 2022-05-09


儒门二当家孟子,说起话来气势磅礴,如滔滔江水连绵不绝,估计只有道家二把手庄周能相提并论。

 

然而一个尴尬的事实是,孟子四处游说,却没人采用,跟自称“丧家犬”的孔子并称儒门两大悲剧,根本没法与纵横家大佬苏秦张仪,法家大佬管仲商鞅,兵家大佬孙膑庞涓相比。

 

 

作为中华几千年主流文化的带头大哥,儒家和道家的两位老大,都不爱辩论。

 

孔子讲究“君子讷于行而敏于行”。有个典故叫“三季人”,这个人跟子贡说一年只有三季,子贡辩不过,找孔子评理,孔子说,一年的确只有三季,来人大笑而去。子贡纳闷问,一年到底是几季?孔子说,跟那些认为只有三季的人有什么好争的?子贡大悟。

 

老子说:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”。孔子的不辨是不计较,是庄子的“夏虫不可语冰”,老子则是虽不爱辩论,却深懂辩论的技巧,接近我们BCC教练技术推崇的“倾听与发问”


但儒家和道家的两位老二,却都很爱辩论,均是此道大牛。

 

庄子与最爱辩论的名家大佬惠施相爱相杀,没事就辩来辩去,留下“子非鱼,焉知我不知鱼之乐”的经典语句,其《说剑》篇对赵文王的说服,更堪称经典教程。

 

赵文王喜剑,门下三千剑士日夜比剑,死伤惨重。太子请来庄子当说客。

庄子穿上剑士服,造访赵文王,说:“我听说大王喜好剑术,特地前来。

赵王问:“你剑术很好么?”

庄子说:“十步杀一人,千里不留行!

赵王大喜,安排庄子跟门下剑士比剑。

庄子说:“我有三种剑,大王想让我用哪一种?

赵王问:“哪三种?”

庄子说:“天子之剑,匡诸侯,天下服;诸侯之剑,顺四时,安四乡;庶人之剑,无异于斗鸡,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。

赵王经历懵逼-惊叹-赞服-反思,很快领悟到自己行为的不妥,采纳了庄子的进谏,抛弃对庶人之剑的热衷,重用蔺相如、廉颇、平原君、赵奢等文武大臣,政治清明,武力强大。

 

相比之下,《孟子》全场尬聊,都是口服心不服的案例。开一家孟子牌口服液,一定很好卖吧。

 

 


以《孟子》第一章梁惠王为例。


梁惠王又称魏惠王,是魏武侯之子,即位时正是魏国鼎盛时期,但他重用心胸狭窄陷害孙膑的庞涓,放任法家人才商鞅流失,魏国由盛转衰,备受屈辱

 

当时梁惠王用重金厚赏,招贤纳士,五十二岁的孟子听说后便率一批学生前往。

 

梁惠王热情的说:“孟老,您不远千里而来,有什么方法能为我们魏国谋取利益呢?

 

他的需求很明确,就是利益。

 

结果孟子说:“王,你怎么这么市侩?大家都盯着利益,还有好日子过么?治国理政不要只盯销售额利润率啥的,要讲仁义,有了仁义,天下无敌……”

 

梁惠王觉得孟子不切实际,没业绩,哪来的钱做仁义?因此对孟子的建议不予采纳。

 

老子曾劝说孔子:“聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。


和老子一样,BCC教练技术十分强调,和学生建立强有力的教练关系,形成一个教练同盟,共同面对问题,把“我是强有力的”转变为“我和学生形成的教练关系是强有力的”

 

而孟子根本没有把自己放在助人者的角度上,上来一通批评,自然不被待见。教练技术建立关系的三大法宝:接纳、相信、合理期待,孟子一个都没做到。

 

孟子主要犯了三个错误:

 

1 无视客户需求

 

教练讲究以客户为主导的助人原则。它帮助人们学习和成长,而不是把什么东西教授给人们。孟子却自我中心,开启教授模式,推销自己理念。

 

2 否定对方

教练讲究正向激发,向对方赋能,而孟子截然相反,打压对方,获取气势,却失去人心。

 

3 给出建议

教练讲究零建议,要发掘客户内心的需求和调用客户自身的资源,而孟子建立在自己的角度强势给建议,根本不可能打动内心。

 


还有一次,梁惠王说:“我们以前很牛,结果现在,东边市场被齐国抢了,西边市场被秦国抢了,南边市场又给楚国抢了。我好焦虑,好想反攻,应该怎样做呢?

 

梁惠王在那儿“宝宝心里苦”,可你猜孟子怎么说:“这道题很简单啊!只要有100万启动资金,就可以撬动全球市场!

 

“方法就是:对员工好,多给钱,少加班,自然一统天下齐国楚国盘剥员工,每一个毛孔都渗透着淋漓鲜血,去攻打他们,简直就是势如破竹的解放战争啊!”

 

梁惠王:“我给你100万,你来试试?”

 

梁惠王想要战略计划,而孟子给了一个虚幻理论,梁惠王一无所得。

 

教练的三大核心步骤是:“拿目标、拿资源、促行动”。

 

拿目标:通过提问,得出梁惠王一个可实现的小目标

 

拿资源:围绕这个小目标,发掘梁惠王现有资源,找到实现目标的方式

 

促行动:有目标有资源,督促梁惠王制定行动计划,保障行动执行

 

假如孟子掌握教练技术,或许第一个对话会这样:

 

梁惠王:“你有好处给我么?”

 

孟子:“你具体想要啥好处?”

 

梁惠王:“我想要国家富强,人民安居乐业,GDP显著提高……”

 

孟子:“目标有点大,咱们只聊20分钟,这20分钟内你想得到什么样的成果?

 

梁惠王:“那就先设定一个小目标,比如先挣它一个亿!”

 

孟子:“……你觉得目前有哪些资源可以帮助你完成这个目标?

 

梁惠王:“老孟,我有你啊!

 

于是,王子两人幸福的在一起……治国理政。

 

 


为什么许多老师能言善辩,却无法影响别人,明明满是道理,学生却就是不听?

 

很简单,学生想要猕猴桃,你却给了火龙果。教练技术则不然,先问学生要什么,然后帮助他拿到想要的,渡己渡人。

 

言说的目的是影响行雄辩不代表会聊天。

 

这时候,你就需要全球生涯教练BCC,它是全球职业规划师GCDF的姐妹篇。

 

GCDF知己知彼,决策行动,是一整套完整的规划流程,胸中有丘壑;而BCC关注目标,调动资源,采取行动,是一门神奇的对话技术,心里有方法。

 

GCDF有很多理论、工具、方法、流程,综合能力非常强,但缺点相应,熟练掌握应用的难度高,就像名门正派,一招一式,基础扎实,但效率低,成型慢

 

在高校生涯工作中,老师一个人面对几百个学生,有些问题很紧急或很聚焦,如果全部采用正规的咨询方式,对来访者显得漫长,对指导老师显得繁琐。

 

教练技术则相对简单明了,帮助来访者明确目标,寻找资源,促发行动,带着问题来,带着信心走。

 

它就像辟邪剑法,高效、实操,非常快捷强工具性,即使自身水平不足,也可运用自如;强迁移能力,可广泛适用于生涯、亲子、家庭、工作等各个领域。

 

GCDF和BCC内外双修,奇正相变,循环无穷。只有GCDF,就像只练内功,耗时多,前期杀伤力差;只有BCC,如同纯修外功,见效快,后期成长性低。


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